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离开邵阳来到深圳第八年

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发表于 2010-7-12 14:12 | 只看该作者 | 倒序看帖 | 打印
     邵阳是一座烂城,这个烂是那个“待到山花烂漫时,她在丛中笑。”的烂,而不是那个“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”的那个烂,因为这个烂是一种随着季节与视野变化而伴析出现的烂。

     要说邵阳,首先来说邵阳人。如果谁说邵阳人是烂人,那这个人一定厌倦人世看惯了世态炎凉,准备去别一个世界了。不是所有的邵阳人不同意他的看法,而是他不同意所有邵阳人的看法。邵阳人一惯认为,天下帅气,邵阳人占了三分,这个三分不是那个“梅须逊雪三分白”的三分,而是那个“天下月色共三分”的三分。世上所有的万事万物,从我们邵阳人口中说出来那是有相当的自我权威性的。

     邵阳从来是一个出名人的地方,套用美国佬的说法是,我们的祖先已使我们无尚的荣耀,就好比是一个一个老贝壳,我们现在看到的是他的壳,而那个他肚子里的珍珠已被风干挂起供万从炫目。名人的作用不仅仅是供我们邵阳人在嘴上提起这样的功能单一,他其实就已经是我们身体的一部分,就好象我们头上的头发脸上的眉毛,虽然说每个人不知他们的具体用途,但如果一个人没有这一些,无疑是个怪物了。

     古往今来的邵阳人无一例外是OK,但邵阳这个地方却是一个烂地方,如果那个邵阳人不认为邵阳烂的话,那是一种不成熟的表现,一种不时髦的表现,一种不和谐的表现。邵阳的烂是多层次、多平台、多渠道的,但有一点是无可置疑沦肌浃髓的,那就是大家都是在坐着说。

     是的,我们常常说“唯楚有才”,没有人说“四面楚歌”。唯楚有才说的是我们的人,四面楚歌说的是我们的势。战斗中的祖先是发誓不过江东,“与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?”,八千子弟席卷天下而不得,誓不还家,后人有话要说了,“江东子弟多才俊,卷土重来未可知 ”。现在我们生活在一个东山起卷土重来死灰复燃的时代,所有的人都在盼望着那一天。

     邵阳人无疑也在盼望着,如同在土里埋下了一个三千年前的睡莲,盼望能收获一个古董的荷花,谁说又不可能呢?谁能证明又不可能呢?大家其实都知道,在中国要想证明一件事物,最简单扼要最好用的办法不是推理,不是归纳,而是权威,伟大的权威。权威不是天生的,他是一种大家共同认同的东西,比如大家认为鲜花就不应该插在牛粪上,对于此类问题大家都会有自己的科研成果来论证。

     邵阳从来不是个好地方,这样看来真的是个不争的事实了,可是我的朋友问我,你为邵阳奉献了什么呢

    我,无语。

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