我们生活在这个美丽的星球上，默默地无言地不由自主地每天在做着破坏这个星球的工作，我们每天都呷饭，不见的呷的饭有什么不同，不同的是我们呷饭的碗有什么不同。
    我的那个经竹的同学，有一次他老爸从城里走亲戚回来，带回他亲戚不呷的一些油渣，他老爸用辣子滚了一下，他呷了后跟他老爸说，这个硬是好呷，他老爸说，你要是考上大学了，这个天天有呷。他后来考上了哈工大。
    现在我们回忆起来的时候，非常清晰地记得那个同学告诉我的这个故事的形态，他的眼睛发出一种亮光，和伏案作业时的硕大的头发辗转反侧义无反顾一触即发几至悬梁。后来，我把这个故事说给我的弟弟听，意思无非是教育他，要他努力。弟弟愤愤不平，他的亲戚凭什么油渣都不想呷了呢？他们原先不都是一样的么？？弟弟现在还在种田。
    不知人家，我自己自觉不自觉的有一种对名利的追逐，但心中却有一个伟大的梦理，就是希望自己能象古仁人那样，狂傲万物，君子呼来不上船。
    我刚工作时最恨的是记者（中国的民主是从物业管理开始的啊），我们是防火防盗防记者，最烦那种不要钱的记者了（虽然从没碰到过啊）。第二烦的是打工文学，为什么呢，因为我认为，打工不是一个可以清晰界定的阶级也不是一个区域，没有必要把他作为一个独立的文学分支，他只是对自处地位的一种发泄，打工只是社会对底层的一种轻佻的称谓，用打工作载体不足以表现人性表现文化。
    人世界最怕的是什么呢，最怕人不要钱，真的。我们在社会上经历着诱惑，也许我们自己能不以为然放弃了，但人家偏偏就还真的过上好日子了。就好象自己是个处女反而得不到应该的名声和地位。
    梦想还在吗，现实中的我一次次问我自己。梦想还要吗，现实中的人民在问我。
    释迦牟尼佛问他的弟子，一滴水如何才能不干沽呢，弟子不知，佛说，把它投入茫茫大海之中。而我，宁可干涸也不做那茫茫大海中无辨认的一滴水。
    夜深了，烟头很长，夜很短。有感而发，好累。

    我们生活在这个美丽的星球上，默默地无言地不由自主地每天在做着破坏这个星球的工作，我们每天都呷饭，不见的呷的饭有什么不同，不同的是我们呷饭的碗有什么不同。
    我的那个经竹的同学，有一次他老爸从城里走亲戚回来，带回他亲戚不呷的一些油渣，他老爸用辣子滚了一下，他呷了后跟他老爸说，这个硬是好呷，他老爸说，你要是考上大学了，这个天天有呷。他后来考上了哈工大。
    现在我们回忆起来的时候，非常清晰地记得那个同学告诉我的这个故事的形态，他的眼睛发出一种亮光，和伏案作业时的硕大的头发辗转反侧义无反顾一触即发几至悬梁。后来，我把这个故事说给我的弟弟听，意思无非是教育他，要他努力。弟弟愤愤不平，他的亲戚凭什么油渣都不想呷了呢？他们原先不都是一样的么？？弟弟现在还在种田。
    不知人家，我自己自觉不自觉的有一种对名利的追逐，但心中却有一个伟大的梦理，就是希望自己能象古仁人那样，狂傲万物，君子呼来不上船。
    我刚工作时最恨的是记者（中国的民主是从物业管理开始的啊），我们是防火防盗防记者，最烦那种不要钱的记者了（虽然从没碰到过啊）。第二烦的是打工文学，为什么呢，因为我认为，打工不是一个可以清晰界定的阶级也不是一个区域，没有必要把他作为一个独立的文学分支，他只是对自处地位的一种发泄，打工只是社会对底层的一种轻佻的称谓，用打工作载体不足以表现人性表现文化。
    人世界最怕的是什么呢，最怕人不要钱，真的。我们在社会上经历着诱惑，也许我们自己能不以为然放弃了，但人家偏偏就还真的过上好日子了。就好象自己是个处女反而得不到应该的名声和地位。
    梦想还在吗，现实中的我一次次问我自己。梦想还要吗，现实中的人民在问我。
    释迦牟尼佛问他的弟子，一滴水如何才能不干沽呢，弟子不知，佛说，把它投入茫茫大海之中。而我，宁可干涸也不做那茫茫大海中无辨认的一滴水。
    夜深了，烟头很长，夜很短。有感而发，好累。